譜寫(xiě)千年石窟當(dāng)代華章

     “敦，大也；煌，盛也。”宏大而興盛，古人這樣描述心中的敦煌。

　　始建于公元366年的敦煌莫高窟承載著中華民族的智慧，見(jiàn)證了古絲綢之路多元文明交流互鑒，令無(wú)數(shù)中外學(xué)者、藝術(shù)家心馳神往。

　　攜著歷史的厚重，古老敦煌如今正以更加輕盈的姿態(tài)，走到人們面前，在當(dāng)代激起更加廣泛的共鳴與回響。

　　古老石窟數(shù)字新生

　　面對(duì)歲月的侵蝕，如何讓古老石窟永葆青春？敦煌研究院的探索給出了答案——借助數(shù)字化、信息化等技術(shù)手段，賦予莫高窟“數(shù)字生命”，實(shí)現(xiàn)永久保存、永續(xù)利用。

　　歷經(jīng)數(shù)十年探索，2016年，敦煌研究院“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)正式上線；2017年，英文版上線，實(shí)現(xiàn)了30個(gè)洞窟高清壁畫(huà)圖像和全景漫游節(jié)目全球共享。截至目前，該資源庫(kù)訪問(wèn)量已突破2300萬(wàn)人次，用戶(hù)遍及78個(gè)國(guó)家和地區(qū)。此后，“數(shù)字敦煌開(kāi)放素材庫(kù)”“數(shù)字藏經(jīng)洞”“敦煌學(xué)研究文獻(xiàn)庫(kù)”等也相繼上線。數(shù)字化不僅有效緩解了保護(hù)與旅游開(kāi)放的矛盾，也助力敦煌文化藝術(shù)資源實(shí)現(xiàn)更加廣泛的全球共享。

　　“截至目前，敦煌研究院已完成300個(gè)洞窟的數(shù)字化采集，200個(gè)洞窟的數(shù)據(jù)處理，212個(gè)洞窟空間結(jié)構(gòu)、45身彩塑、16處大遺址三維重建，5萬(wàn)余張歷史檔案底片數(shù)字化，總數(shù)據(jù)量超過(guò)500TB。”敦煌研究院副院長(zhǎng)、文物數(shù)字化研究所所長(zhǎng)俞天秀介紹。

　　數(shù)字空間里的敦煌，不僅可觀看，還可互動(dòng)。2023年上線的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，用數(shù)字孿生等技術(shù)復(fù)原了洞窟實(shí)體與所藏文物。動(dòng)動(dòng)手指，用戶(hù)便可“穿越”至不同歷史時(shí)期，沉浸式體驗(yàn)敦煌文化。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織東亞多部門(mén)地區(qū)辦事處主任夏澤瀚表示，中國(guó)在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面取得出色成就，將傳統(tǒng)技術(shù)與尖端科技相結(jié)合，以數(shù)字化方式記錄莫高窟等遺址，為全球遺產(chǎn)保護(hù)工作樹(shù)立了榜樣。

　　傳統(tǒng)圖案時(shí)尚轉(zhuǎn)譯

　　“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華�！北环Q(chēng)為“衣冠上國(guó)”的中國(guó)，自古講究服章之美。敦煌莫高窟精美的壁畫(huà)和彩塑，也體現(xiàn)了多元文明在服飾藝術(shù)上的對(duì)話與碰撞，為今天的服飾設(shè)計(jì)留下啟迪。

　　“敦煌是連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一座橋梁�！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張寶華一直致力探索中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合路徑。2003年，他赴敦煌、西安、洛陽(yáng)等地，大量搜集絲綢之路相關(guān)歷史資料，開(kāi)始創(chuàng)作《絲路之旅》系列絲巾。

　　“藻井圖案、飛天造型、自然植物、建筑裝飾以及具有敘事性的故事場(chǎng)景，都是設(shè)計(jì)中常用的敦煌元素�！痹诒Ａ舳鼗驮�素特征的基礎(chǔ)上，他運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)成方式，對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)與重組，使作品既不失古意，又符合現(xiàn)代審美需求。在張寶華看來(lái)，絲綢是中華文明的重要載體，將敦煌藝術(shù)表現(xiàn)于絲巾之上，使傳統(tǒng)文化更具親和力，也更易被中外人士理解和喜愛(ài)。

　　“要守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，也要?jiǎng)?chuàng)時(shí)代表達(dá)之新�！睆垖毴A說(shuō)。

　　“敦煌文化是我們創(chuàng)作的藝術(shù)寶庫(kù)�！北本┓�裝學(xué)院敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心執(zhí)行主任崔巖介紹，中心以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，將敦煌元素運(yùn)用到中小學(xué)校服、地毯等設(shè)計(jì)中。2022年，中心團(tuán)隊(duì)以敦煌飛天為藍(lán)本，為國(guó)風(fēng)虛擬數(shù)字人設(shè)計(jì)整體造型；今年年初，參與熱門(mén)網(wǎng)游的蛇年皮膚開(kāi)發(fā)，將千年敦煌文化轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代時(shí)尚語(yǔ)言�！拔覀儗⒗^續(xù)在深耕學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)敦煌文化走進(jìn)當(dāng)代生活�！贝迬r說(shuō)。

　　與現(xiàn)代文明和諧共生

　　1981年，根據(jù)敦煌莫高窟第257窟壁畫(huà)《鹿王本生圖》改編而來(lái)的動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》上映，成為不少70后童年的美好回憶。如今，在實(shí)景洞窟前與“九色鹿”合影，則成為10后的敦煌記憶。

　　九色鹿、飛天、藻井……近年來(lái)，越來(lái)越多敦煌文化元素通過(guò)插畫(huà)、文創(chuàng)產(chǎn)品、演出等進(jìn)入日常生活。

　　“敦煌的IP特別多，關(guān)鍵在于如何去‘發(fā)現(xiàn)’它們�！蔽鞅惫�業(yè)大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授趙曉星曾在敦煌研究院工作十余年，參與了備受年輕人喜愛(ài)的“天龍八部”盲盒、敦煌日歷等文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。在她看來(lái)，文創(chuàng)開(kāi)發(fā)首先要深入學(xué)習(xí)理解敦煌文化，其次要有一個(gè)有趣的靈魂——用符合大眾喜好的創(chuàng)新表達(dá)，對(duì)敦煌元素進(jìn)行“再創(chuàng)造”。

　　“敦煌是歷史的，也是當(dāng)下的”，趙曉星說(shuō)，敦煌壁畫(huà)中有著多姿多彩的生活切面，割麥揚(yáng)場(chǎng)、游泳嬉戲、山間行旅、郊游賞景……這些都可以與當(dāng)代人們產(chǎn)生豐富的情感鏈接。

　　從洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂(lè)動(dòng)敦煌》生動(dòng)再現(xiàn)莫高窟壁畫(huà)樂(lè)舞盛景，到音樂(lè)話劇《受到召喚·敦煌》以青春力量講述敦煌故事，再到書(shū)籍及短視頻《敦煌歲時(shí)節(jié)令》梳理二十四節(jié)氣文化脈絡(luò)……敦煌文化正在時(shí)代沃土中開(kāi)出新的花朵。

　　“這里真正實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明和諧共生�！甭�(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)文化遺產(chǎn)教席指導(dǎo)委員會(huì)負(fù)責(zé)人斯塔夫洛斯·卡茨奧斯對(duì)敦煌在文化遺產(chǎn)保護(hù)研究方面的成就做出高度評(píng)價(jià)。

　　西北師范大學(xué)特聘教授、敦煌研究院研究員趙聲良表示，敦煌在保護(hù)、研究、弘揚(yáng)等方面不斷探索，最終要?jiǎng)?chuàng)造我們今天的文化、今天的文明。

　　當(dāng)飛天衣袂飄舞手機(jī)屏幕，當(dāng)古老紋樣裝飾生活空間，敦煌，這顆沙漠里的璀璨明珠，正煥發(fā)出超越時(shí)空的生命力。

編輯：金文婕

審核：王仕偉

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